唐诗《宴梅道士山房》取名 宴梅道士山房诗词取名

唐诗《宴梅道士山房》取名宴梅道士山房诗词取名

孟浩然〔唐代〕

林卧愁春尽，搴帷览物华。

1.林：林字含义为树林、林木、林涛、林海等之义，用作名字寓意为年富力强、朝气蓬勃之意；

2.春：春字含义为春天、生机、生命力、春季等之义，用作名字寓意为年轻活泼、朝气蓬勃之意；

3.物华：物华用作人名喻指青年才俊、欣欣向荣之意。

忽逢青鸟使，邀入赤松家。

1.逢青：逢青用作人名喻指风华正茂、旭日东升之意。

2.鸟：鸟字含义为飞禽、小鸟、鸟瞰、花鸟等之义，用作名字寓意为自由自在、机灵可爱之意；

3.入：入字含义为进入、入神、入时、入迷等之义，用作名字寓意为天作之合、相融以沫之意；

4.松家：松家用作人名喻指和和美美、福寿康宁、德高望重之意。

金灶初开火，仙桃正发花。

1.金灶：金灶用作人名喻指广聚财源、富贵骄人、温柔贤淑之意。

2.初开：初开用作人名喻指朝气蓬勃、积极豁达之意。

3.火：火字含义为紧急、急躁、发怒、焚烧等之义，用作名字寓意为朝气蓬勃、光辉灿烂之意；

4.仙桃：仙桃用作人名喻指德高望重、面若桃花之意。

5.正发：正发用作人名喻指大展宏图、日进斗金、正气凛然之意。

6.花：花字含义为美丽、花朵、美女、繁华等之义，用作名字寓意为花容月貌、楚楚动人之意；

童颜若可驻，何惜醉流霞。

1.童颜：童颜用作人名喻指讨人喜欢、善良可爱、人间尤物之意。

2.若可：若可用作人名喻指心地善良、温婉可人、美若天仙之意。

3.何惜：何惜用作人名喻指不同凡响、积极进取、爱如珍宝之意。

4.醉流：醉流用作人名喻指情有独钟、全力以赴之意。

5.霞：霞字含义为彩霞、彩云、光彩、快乐等之义，用作名字寓意为明艳动人、锦绣前程之意；

原名译注赏音创作背景

诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。

简析

诗写梅道士邀饮过程，抒发隐逸情趣。诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了“金灶”、“仙桃”、“驻颜”、“流霞”等仙道术语和运用“青鸟”、“赤松子”等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。

译文及注释

译文

静卧在林中为春天即将远去而忧愁，揭开帐子欣赏山中的自然美景。忽然梅道士派人送来书信，邀我去他那里赴宴。房里炼丹炉刚刚点起火，屋外桃花正灼灼盛开。如果说饮此酒能永葆青春，那我一定一醉方休。

注释

梅道士：生平不详。孟浩然有《寻梅道士》《梅道士水亭》等诗，可见梅道士当是隐居近邻。林卧：林下高卧，指隐居。搴帷：一作“开轩”。物华：自然风光。青鸟：据《汉武故事》载，西王母欲见汉武帝，先有青鸟飞来，后以青鸟比喻使者。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”这里指梅道士派人来请诗人赴宴。赤松：赤松子，传说中的仙人名。《列仙传》谓：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。”《汉书·张良传》：“愿弃人间事，欲从赤松游耳。”这里指梅道士。金灶：指道家炼丹的丹炉。王勃《秋日仙游观赠道士》：“雾浓金灶静，云暗玉坛空。”仙桃：《汉武帝内传》称西王母曾以玉盘承仙桃送汉武帝：“又命侍女更索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。”这里借指梅道士家的桃树。童颜：像儿童一样的容颜。驻：保持。流霞：仙酒名。王充《论衡》：河东项曼斯好道，去乡三年而反，曰：“去时，有数仙人将上天，离月数里而止，月之旁甚寒凄怆。饥欲食，辄饮我流霞一杯，每饮辄数月不饥。”这里借指梅道士宴上的酒。