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唐诗《宴梅道士山房》取名 宴梅道士山房诗词取名

2024-05-21 09:10:05诗词起名583

唐诗《宴梅道士山房》取名 宴梅道士山房诗词取名-第1张图片

唐诗《宴梅道士山房》取名宴梅道士山房诗词取名

孟浩然〔唐代〕

林卧愁春尽,搴帷览物华。

1.:林字含义为树林、林木、林涛、林海等之义,用作名字寓意为年富力强、朝气蓬勃之意;

2.:春字含义为春天、生机、生命力、春季等之义,用作名字寓意为年轻活泼、朝气蓬勃之意;

3.物华:物华用作人名喻指青年才俊、欣欣向荣之意。

忽逢青鸟使,邀入赤松家。

1.逢青:逢青用作人名喻指风华正茂、旭日东升之意。

2.:鸟字含义为飞禽、小鸟、鸟瞰、花鸟等之义,用作名字寓意为自由自在、机灵可爱之意;

3.:入字含义为进入、入神、入时、入迷等之义,用作名字寓意为天作之合、相融以沫之意;

4.松家:松家用作人名喻指和和美美、福寿康宁、德高望重之意。

金灶初开火,仙桃正发花。

1.金灶:金灶用作人名喻指广聚财源、富贵骄人、温柔贤淑之意。

2.初开:初开用作人名喻指朝气蓬勃、积极豁达之意。

3.:火字含义为紧急、急躁、发怒、焚烧等之义,用作名字寓意为朝气蓬勃、光辉灿烂之意;

4.仙桃:仙桃用作人名喻指德高望重、面若桃花之意。

5.正发:正发用作人名喻指大展宏图、日进斗金、正气凛然之意。

6.:花字含义为美丽、花朵、美女、繁华等之义,用作名字寓意为花容月貌、楚楚动人之意;

童颜若可驻,何惜醉流霞。

1.童颜:童颜用作人名喻指讨人喜欢、善良可爱、人间尤物之意。

2.若可:若可用作人名喻指心地善良、温婉可人、美若天仙之意。

3.何惜:何惜用作人名喻指不同凡响、积极进取、爱如珍宝之意。

4.醉流:醉流用作人名喻指情有独钟、全力以赴之意。

5.:霞字含义为彩霞、彩云、光彩、快乐等之义,用作名字寓意为明艳动人、锦绣前程之意;

原名译注赏音创作背景

诗人以隐士身份而宴于梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,赋予游仙韵味,流露了向道之意。

简析

诗写梅道士邀饮过程,抒发隐逸情趣。诗人以隐士身份而宴于梅道士山房,因而借用了“金灶”、“仙桃”、“驻颜”、“流霞”等仙道术语和运用“青鸟”、“赤松子”等典故,描述了道士山房的景物,赋予游仙韵味,流露了向道之意。

译文及注释

译文

静卧在林中为春天即将远去而忧愁,揭开帐子欣赏山中的自然美景。忽然梅道士派人送来书信,邀我去他那里赴宴。房里炼丹炉刚刚点起火,屋外桃花正灼灼盛开。如果说饮此酒能永葆青春,那我一定一醉方休。

注释

梅道士:生平不详。孟浩然有《寻梅道士》《梅道士水亭》等诗,可见梅道士当是隐居近邻。林卧:林下高卧,指隐居。搴帷:一作“开轩”。物华:自然风光。青鸟:据《汉武故事》载,西王母欲见汉武帝,先有青鸟飞来,后以青鸟比喻使者。《山海经·西山经》:“又西二百二十里,曰三危之山,三青鸟居之。”郭璞注:“三青鸟主为西王母取食者,别自栖息于此山也。”这里指梅道士派人来请诗人赴宴。赤松:赤松子,传说中的仙人名。《列仙传》谓:“赤松子者,神农时雨师也,服水玉以教神农,能入火自烧。往往至昆仑山上,常止西王母石室中,随风雨上下。炎帝少女追之,亦得仙俱去。至高辛时复为雨师,今之雨师本是焉。”《汉书·张良传》:“愿弃人间事,欲从赤松游耳。”这里指梅道士。金灶:指道家炼丹的丹炉。王勃《秋日仙游观赠道士》:“雾浓金灶静,云暗玉坛空。”仙桃:《汉武帝内传》称西王母曾以玉盘承仙桃送汉武帝:“又命侍女更索桃果。须臾,以玉盘盛仙桃七颗,大如鸭卵,形圆青色,以呈王母。母以四颗与帝,三颗自食。桃味甘美,口有盈味。”这里借指梅道士家的桃树。童颜:像儿童一样的容颜。驻:保持。流霞:仙酒名。王充《论衡》:河东项曼斯好道,去乡三年而反,曰:“去时,有数仙人将上天,离月数里而止,月之旁甚寒凄怆。饥欲食,辄饮我流霞一杯,每饮辄数月不饥。”这里借指梅道士宴上的酒。

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