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唐诗《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》取名 谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼诗词取名

2024-06-04 16:40:15诗词起名384

唐诗《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》取名 谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼诗词取名-第1张图片

唐诗《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》取名谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼诗词取名

韩愈〔唐代〕

五岳祭秩皆三公,四方环镇嵩当中。

1.五岳:五岳用作人名喻指至诚至信、坚定不移、意指灿烂之意。

2.秩皆:秩皆用作人名喻指高风亮节、聪明伶俐、行成于思之意。

3.三公:三公用作人名喻指顶天立地、公正无私之意。

4.四方:四方用作人名喻指才德兼备、心怀大志、高瞻远瞩之意。

5.环镇:环镇用作人名喻指成熟稳重、吉祥如意、精诚团结之意。

6.:嵩字含义为山高、高大、高俊、山上等之义,用作名字寓意为高大威武、坚韧不拔之意;

7.:中字含义为忠心、中间、忠诚、当中等之义,用作名字寓意为忠肝义胆、励精图治之意;

火维地荒足妖怪,天假神柄专其雄。

1.火维:火维用作人名喻指深思熟虑、满怀激情、光辉灿烂之意。

2.:地字含义为地平、地球、地灵、大地等之义,用作名字寓意为脚踏实地、硕果累累之意;

3.:足字含义为富足、足够、值得、纯真等之义,用作名字寓意为丰衣足食、趁心如意之意;

4.:天字含义为天空、太空、天兵、天地等之义,用作名字寓意为思维辽阔、举世无双之意;

5.神柄:神柄用作人名喻指神通广大、权倾天下、不同凡响之意。

6.:专字含义为专用、专心、专长、专人等之义,用作名字寓意为研精毕智、潜心笃志之意;

7.其雄:其雄用作人名喻指其乐融融、雷厉风行之意。

喷云泄雾藏半腹,虽有绝顶谁能穷?

1.:云字含义为云中、云霄、云彩、云朵等之义,用作名字寓意为志向高远、知书达理之意;

2.:雾字含义为雾杳、雾霭、雾岑、轻细等之义,用作名字寓意为温文尔雅、文质彬彬之意;

3.:有字含义为存在、所属、发生、客气等之义,用作名字寓意为鼎鼎有名、彬彬有礼之意;

4.:顶字含义为最高、支撑、等于、担当等之义,用作名字寓意为能谋善断、中流砥柱之意;

5.:能字含义为能贤、本领、才干、本事等之义,用作名字寓意为能人雅士、委以重任之意;

我来正逢秋雨节,阴气晦昧无清风。

1.来正:来正用作人名喻指温文尔雅、锦绣前程、清正廉明之意。

2.逢秋:逢秋用作人名喻指万事昌达、五谷丰登之意。

3.雨节:雨节用作人名喻指正气浩然、乐于助人、广结善缘之意。

4.:气字含义为气质、气韵、气势、生气等之义,用作名字寓意为朝气蓬勃、雍容雅步之意;

5.无清:无清用作人名喻指心无旁骛、赤子之心之意。

6.:风字含义为韵致、风度、气度、风俗等之义,用作名字寓意为雷厉风行、宽宏大量之意;

潜心默祷若有应,岂非正直能感通!

1.潜心:潜心用作人名喻指潜心笃志、不露锋芒、才思敏捷之意。

2.:默字含义为幽默、安静、默默、默许等之义,用作名字寓意为温文尔雅、彬彬有礼之意;

3.若有:若有用作人名喻指鼎鼎有名、财源广进、大智若愚之意。

4.:应字含义为通达、洞明、善良、温柔等之义,用作名字寓意为慨然应允、彬彬有礼之意;

5.岂非:岂非用作人名喻指聪明绝顶、才智过人之意。

6.正直:正直用作人名喻指刚正不阿、落落大方、光明磊落之意。

7.:通字含义为博识、通达、显贵、全部等之义,用作名字寓意为财运亨通、好运好命之意;

须臾静扫众峰出,仰见突兀撑青空。

1.:须字含义为胡须、男子汉、等待、须眉等之义,用作名字寓意为雄姿英发、顶天立地之意;

2.:静字含义为静止、闲雅、恬静、安静等之义,用作名字寓意为恬静贤淑、兰心蕙性之意;

3.众峰:众峰用作人名喻指金诚团结、卓尔不群、举世瞩目之意。

4.仰见:仰见用作人名喻指顶天立地、善解人意之意。

5.青空:青空用作人名喻指风华正茂、旭日东升之意。

紫盖连延接天柱,石廪腾掷堆祝融。

1.:紫字含义为紫色、高雅、美丽、成熟等之义,用作名字寓意为高贵典雅、仪态不凡之意;

2.连延:连延用作人名喻指彬彬有礼、雄心壮志之意。

3.天柱:天柱用作人名喻指任重道远、栋梁之才之意。

4.:石字含义为坚固、坚强、坚持、专注等之义,用作名字寓意为坚强勇敢、不饶不折之意;

5.:堆字含义为堆埼、堆集、堆聚、累积等之义,用作名字寓意为积厚流光、跬步千里之意;

6.祝融:祝融用作人名喻指顺风顺水、以和为贵之意。

森然魄动下马拜,松柏一径趋灵宫。

1.:动字含义为行动、动作、动听、感动等之义,用作名字寓意为生龙活虎、精力充沛之意;

2.:马字含义为骏马、马姓、健壮、善跑等之义,用作名字寓意为身强力壮、精力充沛之意;

3.松柏:松柏用作人名喻指坚毅刚强、福寿康宁、德高望重之意。

4.灵宫:灵宫用作人名喻指家世显赫、金玉满堂、富甲一方之意。

粉墙丹柱动光彩,鬼物图画填青红。

1.:粉字含义为粉红、粉色、称赞、粉笔等之义,用作名字寓意为交口称赞、有口皆碑之意;

2.丹柱:丹柱用作人名喻指明艳动人、中流砥柱、辉煌灿烂之意。

3.动光:动光用作人名喻指功勋卓著、精力充沛、朝气蓬勃之意。

4.:彩字含义为光泽、颜色、花样、称赞等之义,用作名字寓意为美丽不凡、如花似玉之意;

5.图画:图画用作人名喻指宏才大略、多才多艺之意。

6.:填字含义为填补、填满、补满、安定等之义,用作名字寓意为饱读诗书、吉祥安乐之意;

7.青红:青红用作人名喻指风华正茂、活力四射之意。

升阶伛偻荐脯酒,欲以菲薄明其衷。

1.:升字含义为升腾、高升、升平、晋升等之义,用作名字寓意为步步高升、蒸蒸日上之意;

2.:荐字含义为介绍、举荐、推崇等之义,用作名字寓意为能言善道、才德兼备之意;

3.:欲字含义为希望、需要、渴望、婉顺等之义,用作名字寓意为敏而好学、志存高远之意;

4.以菲:以菲用作人名喻指志向高远之意。

5.薄明:薄明用作人名喻指通儒达士、深思远虑之意。

庙令老人识神意,睢盱侦伺能鞠躬。

1.令老:令老用作人名喻指威震三军、德高望重之意。

2.人识:人识用作人名喻指学富五车、名满天下、通情达理之意。

3.神意:神意用作人名喻指积极景区、深谋远虑之意。

4.:侦字含义为侦察、侦探、侦破、探听等之义,用作名字寓意为独具慧眼、目光敏锐之意;

手持杯珓导我掷,云此最吉余难同。

1.:导字含义为指引、领导、教导、开导等之义,用作名字寓意为循循善诱、开拓进取之意;

2.:最字含义为首位、最启、最先、最初等之义,用作名字寓意为首屈一指、鸿儒硕学之意;

3.吉余:吉余用作人名喻指如虎添翼、福泽绵绵之意。

窜逐蛮荒幸不死,衣食才足甘长终。

1.:衣字含义为衣服、上衣、仪态、仪表等之义,用作名字寓意为风度翩翩、仪表堂堂之意;

2.:才字含义为才力、人才、才华、能力等之义,用作名字寓意为八斗之才、财源广进之意;

侯王将相望久绝,神纵欲福难为功。

1.将相:将相用作人名喻指才智高深、长相出众之意。

2.望久:望久用作人名喻指拨云睹日、德高望重之意。

3.:神字含义为精神、神秘、神奇、高超等之义,用作名字寓意为神通广大、意气风发之意;

夜投佛寺上高阁,星月掩映云曈昽。

1.:夜字含义为夜阑、夜晚、夜空、昼夜等之义,用作名字寓意为孜孜不倦、勤奋好学之意;

2.上高:上高用作人名喻指朝气蓬勃、声名远播之意。

3.:曈字含义为明亮、曈曈、曈昽、光亮等之义,用作名字寓意为冰雪聪明、光明磊落之意;

猿鸣钟动不知曙,杲杲寒日生于东。

1.生于:生于用作人名喻指生生不息、行成于思、出类拔萃之意。

原名译注赏音创作背景

此诗作于公元805年(永贞元年)。公元803年(贞元十九年),关中大旱,饿殍遍地。韩愈上书皇帝,请宽民徭,触犯唐德宗及权贵,被贬为阳山令。公元805年(贞元二十一年)宪宗登基,又议大赦,韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军,途中游衡山时写下这首诗。

译文及注释

译文

祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点儿清风。心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。严森险峻惊心动魄下马拜,沿着松柏小径直奔神灵宫。粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相同。我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。

注释

谒:拜见。衡岳:南岳衡山,在今湖南。祭秩:祭祀仪礼的等级次序。三公:周朝的太师、太傅、太保称三公,以示尊崇,后来用作朝廷最高官位的通称。皆:一作“比”。“四方”句:是说东、西、南、北四岳各镇中国一方,环绕着中央的中岳嵩山。火维:古代五行学说以木、火、水、金、土分属五方,南方属火,故火维属南方。维:隅落。假:授予。柄:权力。穷:穷尽,这里用作动词。秋雨节:韩愈登衡山,正是南方秋雨季节。晦昧:阴暗无光。清:一作“晴”。“潜心”句:暗自在心里默默祈祷天气转晴,居然有所应验。静扫:形容清风吹来,驱散阴云。众峰:衡山有七十二峰。突兀:高峰耸立的样子。青:一作“晴”。“紫盖”两句:衡山有五大高峰,即紫盖峰、天柱峰、石廪峰、祝融峰、芙蓉峰,这里举其四峰,写衡山高峰的雄伟。腾掷:形容山势起伏。森然:敬畏的样子。魄动:心惊的意思。拜:拜谢神灵应验。松柏一径:一路两旁,都是松柏。趋:朝向。灵宫:指衡岳庙。丹柱:红色的柱子。动光彩:光彩闪耀。“鬼物”句:墙上和柱子上画满了彩色的鬼怪图形。“升阶”两句:伛偻(yǔlǚ):驼背,这里形容弯腰鞠躬,以示恭敬。荐:进献。脯(fǔ):肉干。脯酒:祭神的供品。菲薄:微薄的祭品。明其衷:出自内心的诚意。庙令:官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人,掌握祭神及祠庙事务。识神意:懂得神的意旨。睢盱:抬起头来,睁大眼睛看。侦伺:形容注意察言观色。“手持”两句:是指庙令教韩愈占卜,并断定占到了最吉利的兆头。杯珓(jiào):古时的一种卜具。余难同:其他的卦象都不能相比。窜逐蛮荒:流放到南方边荒地区。甘长终:甘愿如此度过余生。“侯王”两句:意思是说,封侯拜相,这种追求功名富贵的愿望久已断绝,即使神灵要赐给我这样的福禄,也不行了。纵:即使。难为功:很难做成功。高阁:即诗题中的“门楼”。曈昽:月光隐约的样子。“猿鸣”句:猿鸣钟响,不知不觉天已亮了。钟动:古代寺庙打钟报时,以便作息。⒇杲(ɡǎo)杲:形容日光明亮。

鉴赏

作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产》。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘治,而此诗则写得凝炼典重。

诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。

开篇六句写望岳。起笔超拔,用语不凡,突出南岳在当时众山中的崇高地位,引出处道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里,秋雨连绵,阴晦迷蒙;等到上山时,突然云开雨霁,群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景,衬托出处近诸峰突兀环立,雄奇壮观,景象阔大,气势雄伟。“潜心默祷若有应”句,借衡岳有灵,引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙,乃全诗的核心。韩愈游南岳,虽不离赏玩名山景色,但更主要的还是想通过祭神问天,申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时,肃穆之中含诙谐之语,涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪,却一觉酣睡到天明,以旷达写郁闷,笔力遒劲。末句“寒日”,呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。

这首诗的思想价值虽不高,艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情,融为一体,境界开阔,色彩浓重,语言古朴苍劲,叙述自由灵活。篇幅不短,而能一韵到底,一气呵成。双句末尾多用三平调,少数收尾用“平仄平”,音节铿锵有力,重而不浮,颇具声势。

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