唐诗《八月十五夜赠张功曹》取名 八月十五夜赠张功曹诗词取名

唐诗《八月十五夜赠张功曹》取名八月十五夜赠张功曹诗词取名

韩愈〔唐代〕

纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。

1.纤云：纤云用作人名喻指风姿绰约、婀娜多姿、娇小玲珑之意。

2.四：四字含义为四海、数量、抱负、理想等之义，用作名字寓意为高瞻远瞩、心怀大志之意；

3.天无：天无用作人名喻指心无旁骛、思维辽阔、豁达大度之意。

4.河：河字含义为河星、河川、河云、黄河等之义，用作名字寓意为中流砥柱、志在千里之意；

5.清风：清风用作人名喻指宽宏大量、知书达理之意。

6.空月：空月用作人名喻指冰雪聪明、出尘脱俗、心旷神怡之意。

7.舒波：舒波用作人名喻指安然舒适、众志成城之意。

沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。

1.沙平：沙平用作人名喻指成熟稳重、明辨是非、善于理财之意。

2.水：水字含义为收入、液体、河流、温柔等之义，用作名字寓意为温柔如水、白水鉴心之意；

3.声影：声影用作人名喻指娉娉婷婷、丰功伟业之意。

4.一：一字含义为一心、全部、所有、始终如一等之义，用作名字寓意为忠贞不渝、专心致志之意；

5.相：相字含义为才智、美好、才俊、俊贤等之义，用作名字寓意为才智高深、长相出众之意；

6.君：君字含义为君子、君王、统治、君临等之义，用作名字寓意为身贤体贵、温文尔雅之意；

7.歌：歌字含义为歌声、奏乐、歌唱、情歌等之义，用作名字寓意为能歌善舞、活泼大方之意；

君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。

1.君歌：君歌用作人名喻指光明磊落、能歌善舞、身贤体贵之意。

2.声：声字含义为美誉、声光、声芳、名声等之义，用作名字寓意为声名远播、名扬四海之意；

3.辞：辞字含义为修辞、言辞、辞典、文辞等之义，用作名字寓意为博古通今、行云流水之意；

4.不能：不能用作人名喻指能人雅士、出类拔萃之意。

5.听：听字含义为听从、接受、治理、任凭等之义，用作名字寓意为励精图治、料事如神之意；

6.如雨：如雨用作人名喻指乐于助人、心地善良之意。

洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。

1.洞：洞字含义为透彻、通晓、通达、贯穿等之义，用作名字寓意为独具慧眼、通情达理之意；

2.庭连：庭连用作人名喻指好运连连、正直不阿、生生不息之意。

3.天九：天九用作人名喻指思维辽阔、栋梁之材之意。

4.高：高字含义为盛大、热烈、响亮、显贵等之义，用作名字寓意为声名远播、位高权重之意；

5.蛟龙：蛟龙用作人名喻指吉祥如意、鸿才大略、人中龙凤之意。

6.号：号字含义为口号、号召、号令、称号等之义，用作名字寓意为统领大局、不同凡响之意；

十生九死到官所，幽居默默如藏逃。

1.十生：十生用作人名喻指生生不息、生龙活虎、万事如意之意。

2.九：九字含义为数目、多数、数量、推崇等之义，用作名字寓意为栋梁之材、功高盖世之意；

3.到：到字含义为成功、周密、周全、达到等之义，用作名字寓意为面面俱到、策无遗算之意；

4.所：所字含义为适宜、处所、地方、接受等之义，用作名字寓意为人心所向、尽其所能之意；

5.幽居：幽居用作人名喻指澄心清神、安居乐业、安之若素之意。

6.默默：默默用作人名喻指温文尔雅、彬彬有礼、乐观积极之意。

7.如：如字含义为好像、仿佛、比如、相似等之义，用作名字寓意为天从人愿、马到成功之意；

下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。

1.下：下字含义为退让、攻破、当下、低处等之义，用作名字寓意为豁达大度、大智若愚之意；

2.畏：畏字含义为无畏、敬畏、有胆量、无所畏惧等之义，用作名字寓意为高山仰止、叹为观止之意；

3.海：海字含义为海洋、博大、宽广、宏大等之义，用作名字寓意为厚德载物、博览群书之意；

4.熏：熏字含义为温和、和悦、熏陶、黄昏等之义，用作名字寓意为温文尔雅、和颜悦色之意；

昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。

1.者州：者州用作人名喻指德高望尊、声誉大振之意。

2.前：前字含义为前程、前途、前锋、从前等之义，用作名字寓意为乘风破浪、力争上游之意；

3.大：大字含义为大腕、渊博、大师、超过等之义，用作名字寓意为才高八斗、德厚流光之意；

4.嗣皇：嗣皇用作人名喻指举世无双、繁荣昌盛、千秋万代之意。

5.继圣：继圣用作人名喻指自强不息、冰雪聪明、深仁厚泽之意。

6.登：登字含义为上进、理想、努力、成就等之义，用作名字寓意为蒸蒸日上、五谷丰登之意；

7.皋：皋字含义为湖泊、皋渚、高地、沼泽等之义，用作名字寓意为温柔善良、眉清目秀之意；

赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。

1.书一：书一用作人名喻指敏而好学、专心致志之意。

2.万里：万里用作人名喻指鹏程万里、行成于思之意。

3.皆：皆字含义为全部、全都、会意、完美等之义，用作名字寓意为白璧无瑕、高风亮节之意；

迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。

1.追：追字含义为追加、追溯、追上、追赶等之义，用作名字寓意为积极向上、勤奋勇敢之意；

2.流者：流者用作人名喻指行云流水、才思敏捷、才能兼备之意。

3.还：还字含义为依然、还淳返朴、还淳反素等之义，用作名字寓意为不忘初心、重情重义之意；

4.涤：涤字含义为洗涤、涤除、荡涤、涤纶等之义，用作名字寓意为无瑕白玉、蕙质兰心之意；

5.班：班字含义为班长、班师、班级、班底等之义，用作名字寓意为意指统领、位高权重之意；

州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。

1.坎：坎字含义为九坎、心坎、坎德、坎陷等之义，用作名字寓意为坚韧不拔、勇往直前之意；

判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。

1.官不：官不用作人名喻指气宇轩昂、扶摇直上、飞黄腾达之意。

2.未：未字含义为未来、不曾、没有、未知等之义，用作名字寓意为专心致志、相融以沫之意；

3.楚尘：楚尘用作人名喻指楚楚动人、光彩夺目、心细如尘之意。

4.间：间字含义为间隔、间隙、参与、拔去等之义，用作名字寓意为亲密无间、天衣无缝之意；

同时辈流多上道，天路幽险难追攀。

1.辈：辈字含义为辈出、多数、等级、辈分等之义，用作名字寓意为德高望重、位高权重之意；

2.流多：流多用作人名喻指财源广进、行云流水、妙笔生花之意。

3.上道：上道用作人名喻指高风亮节之意。

4.幽：幽字含义为幽丽、幽静、幽美、幽趣等之义，用作名字寓意为澄心清神、安之若素之意；

5.难：难字含义为困难、困苦、费事、质问等之义，用作名字寓意为挑战困难、发奋图强之意；

6.攀：攀字含义为攀桂、攀升、拉扯、结交等之义，用作名字寓意为平步青云、好运连连之意；

君歌且休听我歌，我歌今与君殊科。

1.歌今：歌今用作人名喻指活泼大方、马到成功之意。

一年明月今宵多，人生由命非由他。

1.明月：明月用作人名喻指通儒达士、聪颖睿智之意。

2.今宵：今宵用作人名喻指安闲自在、平安喜乐、万象更新之意。

3.由：由字含义为由衷、缘由、自由、理由等之义，用作名字寓意为言而有信、知行合一之意；

4.非由：非由用作人名喻指知行合一、品貌不凡、言而有信之意。

有酒不饮奈明何。

1.有：有字含义为存在、所属、发生、客气等之义，用作名字寓意为鼎鼎有名、彬彬有礼之意；

2.奈明：奈明用作人名喻指聪颖睿智、通儒达士之意。

原名译注赏音创作背景

这篇七古，公元805年（永贞元年）中秋写于郴州，题中的张功曹，即张署。公元803年（唐贞元十九年），韩愈与张署曾因天旱向唐德宗进言，极论宫市之弊，韩被贬为阳山县令，后两次大赦由于有人从中作梗，均未能调回京都，只改官江陵。知道改官的消息后，韩愈便写下这首诗，并赠给遭遇相同的张署。

译文及注释

译文

薄云四处飘散还不见银河，清风吹开云雾月光放清波。沙滩里水平波息声影消失，斟杯美酒相劝请你唱支歌。你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。九死一生到达这被贬官所，默默地幽居远地好像潜逃。下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。昨日州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。被贬谪的召回放逐的回朝，革除弊政要剪除朝中奸佞。刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。判司原本是小官不堪一提，未免跪地挨打有苦向谁说。一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。你的歌声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。一年的明月今夜月色最好，人生由命又何必归怨其他，有酒不饮怎对得天上明月？

注释

纤云：微云。河：银河。月舒波：月光四射。属（zhǔ）：劝酒。洞庭：洞庭湖。九疑：又名苍梧山，在今湖南宁远县境。猩：猩猩。鼯（wú）：鼠类的一种。如藏逃：有如躲藏的逃犯。药：指蛊毒。南方人喜将多种毒虫放在一起饲养，使之互相吞噬，最后剩下的毒虫叫做蛊，制成药后可杀人。海气：卑湿的空气。蛰：潜伏。嗣皇：接着做皇帝的人，指宪忠。登：进用。夔皋：夔和皋陶，传说是舜的两位贤臣。赦书：皇帝发布的大赦令。大辟：死刑。除死：免去死刑。迁者：贬谪的官吏。流者：流放在外的人。瑕：玉石的杂质。班：臣子上朝时排的行列。州家：刺史。申名：上报名字。使家：观察使。抑：压制。坎轲：这里指命运不好。荆蛮：今湖北江陵。判司：唐时对州郡诸曹参军的总称。捶楚：棒杖一类的刑具。上道：上路回京。天路：指进身于朝廷的道路。幽险：幽昧险碍。殊科：不一样，不同类。

译文及注释二

译文

薄薄云丝四面散去，天上不见银河，空中清风飘飘，月光如荡漾的水波。沙岸平展湖水宁静，声影都已消歇，斟一杯美酒，我劝你应该对月高歌。你的歌声过分辛酸，歌辞也真悲苦，我实在不能听下去，早就泪落如雨。洞庭湖波涛连天，九疑山高峻无比，蛟龙在水中出没，猩鼯在山间啼号。九死一生，我才到达被贬谪的去处，蛰居荒僻，默默受苦有如罪犯藏逃。下床常常怕蛇咬，吃饭时时怕中毒，近海地湿蛰伏蛇虫，到处熏散腥臊。郴州府门前的大鼓，昨日捶个不停，新皇继位，定要举用贤能夔和皋陶。大赦的文书，一日万里地传送四方，罪犯递减一等，死罪免死改为流放。贬谪的改为追回，流放的也被召还，涤荡污秽瑕垢，改革弊端清理朝班。刺史为我申报了，却被观察使扣压，命运坎坷，只得移向那偏僻的荆蛮。做个判司卑职的小官，真不堪说起，一有过错未免要挨打，而跪伏在地。当时一起贬谪的人，大都已经启程，进身朝廷之路实在艰险，难以攀登。请你暂且停一停，听我也来唱一唱，我的歌比起你的歌，情调很不一样。一年中的月色，只有今夜最美最多，人生全由天命注定，不在其他原因，有酒不饮，如何对得起这明月光景。

注释

属：倾注，此指劝酒。九疑：即苍梧山。嗣皇：指唐宪宗。天路：指进身朝庭之途。

鉴赏

这首诗以近散文化的笔法，古朴的语言，直陈其事，主客互相吟诵诗句，一唱一和，我中有你，你中有我，衷情互诉，洒脱疏放，别具一格。

诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”，却没有以“我歌”作为描写的重点，而是反客为主，把“君歌”作为主要内容，借张署之口，浇诗人胸中之块垒。

诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境，如文的小序：碧空无云，清风明月，万籁俱寂。在这样的境界中，两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮，慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人，在三十二岁的时候，曾表示过“报国心皎洁，念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心，而且有改革政治的才干。公元803年（贞元十九年）天旱民饥，当时任监察御史的韩愈和张署，直言劝谏唐德宗减免关中徭赋，触怒权贵，两人同时被贬往南方，韩愈任阳山（今属广东）令，张署任临武（今属湖南）令。直至唐宪宗大赦天下时，他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府（今湖北江陵）法曹参军，张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息，韩愈心情很复杂，于是借中秋之夜，对饮赋诗抒怀，并赠给同病相怜的张署。

诗的开头在描写月夜环境之后，用“一杯相属君当歌”一转，引出了张署的悲歌，是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受：说它声音酸楚，言辞悲苦，因而“不能听终泪如雨”，和盘托出二人心境相同，感动极深。

张署的歌，首先叙述了被贬南迁时经受的苦难，山高水阔，路途漫长，蛟龙出没，野兽悲号，地域荒僻，风波险恶。好不容易“十生九死到官所”，而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇，“下床”都可畏，出门行走就更不敢了；且有一种蛊药之毒，随时可以制人死命，饮食要非常小心，还有那湿蛰腥臊的“海气”，也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写，也是诗人当时政治境遇的真实写照。

上面对贬谪生活的描述，情调是感伤而低沉的，下面一转，而以欢欣鼓舞的激情，歌颂大赦令的颁行，文势波澜起伏。唐宪宗即位，大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声，那传送赦书时日行万里的情景，场面的热烈。节奏的欢快，都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布：“罪从大辟皆除死”，“迁者追回流者还”，这当然使韩、张二人感到回京有望。然而，事情并非如此简单。写到这里，诗情又一转折，尽管大赦令写得明明白白，但由于“使家”的阻挠，他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”，“只得”二字，把那种既心有不满又无可奈何的心情，淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地，职又是“判司”一类的小官，卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况，他们发出了深深的慨叹：“同时辈流多上道，天路幽险难追攀”。“天路幽险”，政治形势还是相当险恶的。

以上诗人通过张署之歌，倾吐了自己的坎坷不平，心中的郁职，写得形象具体，笔墨酣畅。诗人既已借别人的酒杯浇了自己的块垒，不用再浪费笔墨直接出面抒发自己的感慨了，所以用“君歌且休听我歌，我歌今与君殊科”，一接一转，写出了自己的议论。仅写了三句：一是写此夜月色最好，照应题目的“八月十五”；二是写命运在天；三是写面对如此良夜应当开怀痛饮。表面看来这三句诗很平淡，实际上却是诗中最着力最精彩之笔。韩愈从切身遭遇中，深深感到宦海浮沉，祸福无常，自己很难掌握自己的命运。“人生由命非由他”，寄寓深沉的感慨，表面上归之于命，实际有许多难言的苦衷。八月十五的夜晚，明月如镜，悬在碧空蓝天，不开怀痛饮，就是辜负这美好的月色。再说，借酒浇愁，还可以暂时忘却心头的烦恼。于是情绪由悲伤转向旷达。然而这不过是故作旷达而已。寥寥数语，似淡实浓，言近旨远，在欲说还休的背后，别有一种耐人寻味的深意。从感情上说，由贬谪的悲伤到大赦的喜悦，又由喜悦坠入迁移“荆蛮”的怨愤，最后在无可奈何中故做旷达。抑扬开阖，转折变化，章法波澜曲折，有一唱三叹之妙。全诗换韵很多，韵脚灵活，音节起伏变化，很好地表现了感情的发展变化，使诗歌既雄浑恣肆又宛转流畅。从结构上说，首与尾用酒和明月先后照应，轻灵简炼，使结构完整，也加深了意境的苍凉。