​唐诗《夜归鹿门山歌》取名 夜归鹿门山歌诗词取名

唐诗《夜归鹿门山歌》取名夜归鹿门山歌诗词取名

孟浩然〔唐代〕

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

1.山：山字含义为山林、高耸、山岚、稳重等之义，用作名字寓意为坚不可摧、出类拔萃之意；

2.钟鸣：钟鸣用作人名喻指一鸣惊人、情有独钟、飞黄腾达之意。

3.已：已字含义为已经、后来、过去、不久等之义，用作名字寓意为分秒必争、惜时如金之意；

4.渔梁：渔梁用作人名喻指勇往直前、国之栋梁之意。

5.渡：渡字含义为渡越、渡过、渡江、渡船等之义，用作名字寓意为勇往直前、坚强勇敢之意；

6.头争：头争用作人名喻指才华出众、志向高远、思维灵活之意。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

1.人随：人随用作人名喻指有条不紊、随遇而安、温文尔雅之意。

2.沙岸：沙岸用作人名喻指高大威猛、善于理财、英姿勃勃之意。

3.向江：向江用作人名喻指长风破浪、抱负不凡、海纳百川之意。

4.村：村字含义为朴实憨厚、村朴、村庄、乡下等之义，用作名字寓意为返朴还淳、温柔敦厚之意；

5.余亦：余亦用作人名喻指家财万贯、文静内秀之意。

6.乘舟：乘舟用作人名喻指蒸蒸日上、意志坚定之意。

7.归：归字含义为回到、聚拢、依附、并入等之义，用作名字寓意为幸福如意、婚姻甜蜜之意；

8.门：门字含义为进出口、双扇门、期望、门庭等之义，用作名字寓意为鲤跃龙门、望子成龙之意；

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

1.鹿：鹿字含义为麋鹿、逐鹿、爵位、鹿茸等之义，用作名字寓意为外向开朗、居高临下之意；

2.月照：月照用作人名喻指美轮美奂、蕙质兰心、明白事理之意。

3.开烟：开烟用作人名喻指气势旺盛、积极豁达之意。

4.树：树字含义为树木、种植、培育、建立等之义，用作名字寓意为光明磊落、成熟稳重之意；

5.到：到字含义为成功、周密、周全、达到等之义，用作名字寓意为面面俱到、策无遗算之意；

6.公栖：公栖用作人名喻指公正无私之意。

7.隐：隐字含义为隐蔼、幽静、藏匿、潜伏等之义，用作名字寓意为大智若愚、闲云野鹤之意；

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

1.岩扉：岩扉用作人名喻指顶天立地之意。

2.松：松字含义为松树、松柏、松木、顽强等之义，用作名字寓意为福寿康宁、坚毅刚强之意；

3.长：长字含义为优点、长才、长技、擅长等之义，用作名字寓意为出类拔萃、举足轻重之意；

4.惟有：惟有用作人名喻指鼎鼎有名、意气风发、深思熟虑之意。

5.幽人：幽人用作人名喻指一尘不染、聪明正直、材德兼备之意。

6.自来：自来用作人名喻指温文尔雅、自信独立、锦绣前程之意。

原名译注赏音创作背景

孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南船”或“涧南船”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。

据庞襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南船的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，故题为“夜归鹿门山”。

译文及注释

译文

黄昏时山寺的钟声在山谷中回响，渔梁渡口处人们争着过河，喧闹不已。人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。鹿门山在月光映照下山树渐渐显现出来，好似忽然来到了庞公隐居之地。相对的山岩和松间小路幽幽静静，只有隐居的人在此来来去去。

注释

鹿门：山名，在襄阳。昼已昏：天色已黄昏。渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。”喧：吵闹。余：我。开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，拒绝后，携妻登鹿门山采药，一去不回。岩扉：指山岩相对如门。幽人：隐居者，诗人自称。

赏析

这是一首写景抒怀诗。一二句写鱼梁洲渡头日暮十分喧闹，并以此衬托诗人沉静和洒脱超俗的胸怀。三四句写人们归家，诗人去鹿门，写出了世人与诗人不同的归途。五六句写月光照耀，夜登鹿门山的情景，表现出隐逸的情趣和意境。最后两句写庞公隐居之所，岩壁门外，松径寂寥，只有诗人与山林相伴，与尘世隔绝，诗人恬淡超脱的隐士形象跃然纸上。

“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。”写诗人傍晚江行的见闻。

首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。

第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。

“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。”中鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。

“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。”中这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。

全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境。