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​唐诗《夜归鹿门山歌》取名 夜归鹿门山歌诗词取名

2024-06-03 15:17:04诗词起名470

​唐诗《夜归鹿门山歌》取名 夜归鹿门山歌诗词取名-第1张图片

唐诗《夜归鹿门山歌》取名夜归鹿门山歌诗词取名

孟浩然〔唐代〕

山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。

1.:山字含义为山林、高耸、山岚、稳重等之义,用作名字寓意为坚不可摧、出类拔萃之意;

2.钟鸣:钟鸣用作人名喻指一鸣惊人、情有独钟、飞黄腾达之意。

3.:已字含义为已经、后来、过去、不久等之义,用作名字寓意为分秒必争、惜时如金之意;

4.渔梁:渔梁用作人名喻指勇往直前、国之栋梁之意。

5.:渡字含义为渡越、渡过、渡江、渡船等之义,用作名字寓意为勇往直前、坚强勇敢之意;

6.头争:头争用作人名喻指才华出众、志向高远、思维灵活之意。

人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。

1.人随:人随用作人名喻指有条不紊、随遇而安、温文尔雅之意。

2.沙岸:沙岸用作人名喻指高大威猛、善于理财、英姿勃勃之意。

3.向江:向江用作人名喻指长风破浪、抱负不凡、海纳百川之意。

4.:村字含义为朴实憨厚、村朴、村庄、乡下等之义,用作名字寓意为返朴还淳、温柔敦厚之意;

5.余亦:余亦用作人名喻指家财万贯、文静内秀之意。

6.乘舟:乘舟用作人名喻指蒸蒸日上、意志坚定之意。

7.:归字含义为回到、聚拢、依附、并入等之义,用作名字寓意为幸福如意、婚姻甜蜜之意;

8.:门字含义为进出口、双扇门、期望、门庭等之义,用作名字寓意为鲤跃龙门、望子成龙之意;

鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。

1.鹿:鹿字含义为麋鹿、逐鹿、爵位、鹿茸等之义,用作名字寓意为外向开朗、居高临下之意;

2.月照:月照用作人名喻指美轮美奂、蕙质兰心、明白事理之意。

3.开烟:开烟用作人名喻指气势旺盛、积极豁达之意。

4.:树字含义为树木、种植、培育、建立等之义,用作名字寓意为光明磊落、成熟稳重之意;

5.:到字含义为成功、周密、周全、达到等之义,用作名字寓意为面面俱到、策无遗算之意;

6.公栖:公栖用作人名喻指公正无私之意。

7.:隐字含义为隐蔼、幽静、藏匿、潜伏等之义,用作名字寓意为大智若愚、闲云野鹤之意;

岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。

1.岩扉:岩扉用作人名喻指顶天立地之意。

2.:松字含义为松树、松柏、松木、顽强等之义,用作名字寓意为福寿康宁、坚毅刚强之意;

3.:长字含义为优点、长才、长技、擅长等之义,用作名字寓意为出类拔萃、举足轻重之意;

4.惟有:惟有用作人名喻指鼎鼎有名、意气风发、深思熟虑之意。

5.幽人:幽人用作人名喻指一尘不染、聪明正直、材德兼备之意。

6.自来:自来用作人名喻指温文尔雅、自信独立、锦绣前程之意。

原名译注赏音创作背景

孟浩然家在襄阳城南郊外,岘山附近,汉江西岸,名曰“南船”或“涧南船”。题中鹿门山则在汉江东岸,沔水南畔与岘山隔江相望,距离不远,乘船前往,数时可达。汉末著名隐士庞德公,因拒绝征辟,携家隐居鹿门山,从此鹿门山就成了隐逸圣地。

据庞襄阳记》载:“鹿门山旧名苏岭山。建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神庙道口,俗因谓之鹿门庙,后以庙名为山名,并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南船的家里,四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步乡先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处,偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时,故题为“夜归鹿门山”。

译文及注释

译文

黄昏时山寺的钟声在山谷中回响,渔梁渡口处人们争着过河,喧闹不已。人们沿着沙岸向江村走过去,我也乘坐一叶小舟返回鹿门。鹿门山在月光映照下山树渐渐显现出来,好似忽然来到了庞公隐居之地。相对的山岩和松间小路幽幽静静,只有隐居的人在此来来去去。

注释

鹿门:山名,在襄阳。昼已昏:天色已黄昏。渔梁:洲名,在湖北襄阳城外汉水中。《水经注·沔水》中记载:“襄阳城东沔水中有渔梁洲,庞德公所居。”喧:吵闹。余:我。开烟树:指月光下,原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。庞公:庞德公,东汉襄阳人,隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官,拒绝后,携妻登鹿门山采药,一去不回。岩扉:指山岩相对如门。幽人:隐居者,诗人自称。

赏析

这是一首写景抒怀诗。一二句写鱼梁洲渡头日暮十分喧闹,并以此衬托诗人沉静和洒脱超俗的胸怀。三四句写人们归家,诗人去鹿门,写出了世人与诗人不同的归途。五六句写月光照耀,夜登鹿门山的情景,表现出隐逸的情趣和意境。最后两句写庞公隐居之所,岩壁门外,松径寂寥,只有诗人与山林相伴,与尘世隔绝,诗人恬淡超脱的隐士形象跃然纸上。

“山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。”写诗人傍晚江行的见闻。

首句写白昼已尽,黄昏降临,幽僻的古寺传来了报时的钟声,次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹,首句表现的是安宁静谧的环境,次句却表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比照,这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。

第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。

“鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。”中鹿门山的林木本为暮霭所笼罩,朦胧而迷离,山月一出,清光朗照,暮雾竟消,树影清晰。诗人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登着崎岖的山路,不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸的情趣和意境,隐者为大自然所融化,至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节,他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公,采药遂不返。隐迹今尚存,高风邈已远”的诗句。

“岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。”中这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内,柴扉半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰,唯有禽鸟山林为伴,隐者在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活。

全诗虽歌咏归隐的清闲淡素,但对尘世的热闹仍不能忘情,表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸,于平淡中见其优美,真实。显然,这首诗的题材是写“夜归鹿门”,颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感,抒发了诗人的隐逸情怀。整首诗按照时空顺序,分别写了江边和山中两个场景,先动后静,以动衬静,写出鹿门清幽的景色,表现诗人恬静的心境。

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