唐诗《北青萝》取名 北青萝诗词取名

唐诗《北青萝》取名北青萝诗词取名

李商隐〔唐代〕

残阳西入崦，茅屋访孤僧。

1.阳西：阳西用作人名喻指浩然之气、优雅柔和、英姿勃勃之意。

2.入：入字含义为进入、入神、入时、入迷等之义，用作名字寓意为天作之合、相融以沫之意；

3.茅：茅字含义为草名、白茅、茅草、茅竹等之义，用作名字寓意为冰雪聪明、自强不息之意；

4.访：访字含义为拜访、查访、访问、探访等之义，用作名字寓意为明察秋毫、乐于助人之意；

落叶人何在，寒云路几层。

1.落叶：落叶用作人名喻指举止优雅、古道热肠之意。

2.人何：人何用作人名喻指材德兼备、名满天下之意。

3.在：在字含义为在所不辞、无所不在、青春等之义，用作名字寓意为抱诚守真、应运而生之意；

4.寒云：寒云用作人名喻指傲霜独立、志向高远、一尘不染之意。

5.路：路字含义为途径、思绪、聪明、志向等之义，用作名字寓意为面面俱到、深谋远虑之意；

6.层：层字含义为重叠、重复、山峰、山层等之义，用作名字寓意为三思而行、百炼成钢之意；

独敲初夜磬，闲倚一枝藤。

1.初夜：初夜用作人名喻指勤奋好学、始终如一、不忘初心之意。

2.闲倚：闲倚用作人名喻指相濡以沫、文雅大方、宁静致远之意。

3.一枝：一枝用作人名喻指专心致志、生生不息、善始善终之意。

4.藤：藤字含义为藤萝、藤鼓、藤蔓、枝藤等之义，用作名字寓意为坚韧不拔、功成名就之意；

世界微尘里，吾宁爱与憎。

1.世界：世界用作人名喻指专心致志、福寿康宁之意。

2.微尘：微尘用作人名喻指勤勤恳恳、一丝不苟之意。

3.里：里字含义为里程牌、千里马、里数、道理等之义，用作名字寓意为安邦治国、行成于思之意；

4.吾宁：吾宁用作人名喻指平安喜乐、稳如泰山、心胸宽广之意。

5.爱与：爱与用作人名喻指乐善好施、与人为善、交口称赞之意。

原名译注赏音译文及注释

译文

夕阳落入崦嵫山中，我去探访一位独自住在茅屋中的僧人。树林落叶纷纷，不知僧人住在何处？沿着寒云缭绕的山路，盘曲而上，不知走了几重。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磬诵经，诵经完毕后闲适的靠着一枝青藤与我交谈。大千世界俱是微尘，我还谈什么爱和恨呢？

注释

北青萝：山名，在王屋山中。崦（yān）：即“崦嵫（zī）”，山名，在甘肃。古时常用来指太阳落山的地方。初夜：黄昏。磬（qìng）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可悬挂。佛寺中使用的一种钵状物，用铜铁铸成，既可作念经时的打击乐器，亦可敲响集合寺众。“世界”句：语本《法华经》：“书写三千大千世界事，全在微尘中。”意思是大千世界俱是微尘，我还谈什么爱和恨呢？宁：为什么。

鉴赏

这首诗首联写诗人寻访僧人之事；颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物；颈联写诗人黄昏时才寻到僧人，以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活；尾联写诗人获得了思想的启迪。诗所表达的是一种不畏辛劳艰险、一心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对禅理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。此诗语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。

“残阳西入崦，茅屋访孤僧。”写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。

“落叶人何在，寒云路几层。”写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在，寒云路几层。”时当深秋，满山的林木飘下纷纷的黄叶，诗人要找的那位孤僧，却不知住在哪里。“人何在”，使人联想到诗人于山林间四处张望的神态，显现出山间林木的密集和僧人的幽藏，愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣，这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染：诗人沿着寒云缭绕的山路，盘曲而上，已不知把那盘山之路走了几重。山路入云，已见其高，何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上，也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪，景中暗含着僧人和诗人的影子，言筒意丰，蕴藏极富，堪称方家妙笔。

“独敲初夜磬，闲倚一枝藤。”以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。

“世界微尘里，吾宁爱与憎。”写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。

综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。