当前位置:首页 >宝宝起名 >诗词起名 > 唐诗《终南别业》取名 终南别业诗词取名

唐诗《终南别业》取名 终南别业诗词取名

2024-05-17 09:34:21诗词起名523

唐诗《终南别业》取名 终南别业诗词取名-第1张图片

唐诗《终南别业》取名终南别业诗词取名

王维〔唐代〕

中岁颇好道,晚家南山陲。

1.中岁:中岁用作人名喻指健康长寿、忠肝义胆之意。

2.好道:好道用作人名喻指吉祥如意、千里之志、精诚团结之意。

3.晚家:晚家用作人名喻指吉祥如意、温婉可人之意。

4.南山:南山用作人名喻指出类拔萃、一帆风顺、温柔知性之意。

兴来每独往,胜事空自知。

1.兴来:兴来用作人名喻指蒸蒸日上、出类拔萃之意。

2.:往字含义为神往、往昔、向往、怀念等之义,用作名字寓意为志向高远、勇往直前之意;

3.:胜字含义为胜利、战胜、克敌制胜、胜任愉快等之义,用作名字寓意为马到成功、能征敢战之意;

4.空自:空自用作人名喻指自信独立、回归自然、海纳百川之意。

5.:知字含义为知心、相知、知道、知人善任等之义,用作名字寓意为博古通今、聪明伶俐之意;

行到水穷处,坐看云起时。

1.:行字含义为能干、刚强、行星、队伍等之义,用作名字寓意为游刃有余、锲而不舍之意;

2.:水字含义为收入、液体、河流、温柔等之义,用作名字寓意为温柔如水、白水鉴心之意;

3.:处字含义为长处、益处、好处、果敢等之义,用作名字寓意为当机立断、深思熟虑之意;

4.云起:云起用作人名喻指建功立业、志向高远、正直不阿之意。

5.:时字含义为时彦、时候、光阴、时机等之义,用作名字寓意为鸿运当头、顺水顺风之意;

偶然值林叟,谈笑无还期。

1.:偶字含义为偶数、配偶、配合、双数等之义,用作名字寓意为吉祥如意、大富大贵之意;

2.:值字含义为值得、值遇、升值、重要等之义,用作名字寓意为一墨千金、满腹经纶之意;

3.:谈字含义为畅谈、雅谈、美谈、融洽等之义,用作名字寓意为交口称赞、口齿伶俐之意;

4.笑无:笑无用作人名喻指幸福喜乐、喜笑颜开、乐观开朗之意。

5.:还字含义为依然、还淳返朴、还淳反素等之义,用作名字寓意为不忘初心、重情重义之意;

原名译注赏音创作背景

此诗大约写于公元758年(唐肃宗乾元元年)之后,是王维晚年时期的作品。王维晚年官至尚书右丞,由于政局变化反复,他早已看到仕途的艰险,便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛,悠闲自在,大约四十岁后,就开始过着亦官亦隐的生活。

禅解

王维这首《终南别业》历来吟诵甚多,王维人称诗佛,这首是公认的禅诗,而诗中又处处表现禅理,历来解析这首诗歌的往往谈王维的淡泊宁静怡然自乐的情调,而实际不达至理。刘辰翁评,“无言之处,不可说之味,不知者以为淡易”,可谓正契王维之意。

王维自称摩诘,维摩诘居士是印度大乘佛学的代表人物,东方金粟如来转世,而这首诗中作者意欲表达的正是这种领悟大乘处界时的怡然自乐。

首联两句写自己信奉佛道由来已久,晚年时隐居蓝田辋川修佛学道。这两句也正是对诗歌背景的描述。

颔联两句写自己学道兴趣味浓,往往独来独往,而这种领悟禅宗至理的心处只可自己知道,不可与人言说。释迦牟尼说自己说法49年未尝说过一字,六祖慧能说禅宗至理非可言说,为传佛法,吾今强说。可知佛家所意的自性非空非有,非善非恶,非实非虚,非烦恼非菩提,王维领悟这种处界岂是自己悭吝不肯与人言说,实在无法可说。所以后来人称东方维摩的庞蕴居士问女儿,明明百草头,明明祖师意如何作解。灵照也只是回答说,明明百草头,明明祖师意。至理脱与名相语言概念,佛每每斥说,凡人偏有,小乘偏空正是如此。

颈联两句可小解,也可大解,可知佛性不分大小,只是应用不同。“行到水穷处,坐看云起时”,水穷处指水源之处,这地方再往上就没有水了,意作者领悟禅宗向上至理的情处,清净寂然,不着不染,任从世事纷纭,英雄西烟而不著不动。正像有人问赵州从諗禅师,两龙戏珠,哪一只会赢,赵州答说,老僧只管看。其理一趣。

尾联则说作者不求高不求低,随遇而安,并能处处作乐的心态。佛家至理领悟的人不少,但转过来随处运用而不有碍的不多,所谓"荆棘丛中下脚易,月明帘下转身难"。所以佛家有"保"和"任"之分。王维在诗中表达的正是这种“任”的心态。

译文及注释

译文

中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

注释

中岁:中年。好(hào):喜好。道:这里指佛教。家:安家。南山:即终南山。陲(chuí):边缘,旁边,边境。南山陲:指辋川别墅所在地,意思是终南山脚下。胜事:美好的事。值:遇到。叟(sǒu):老翁。无还期:没有回还的准确时间。

赏析

开头两句:“中岁颇好道,晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗,而信奉佛教。“晚”是晚年;“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅,王维得到这个地方后,完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说:“足下方温经,猥不敢相烦。辄便往山中,憩感兴寺,与山僧饭讫而去。北涉玄灞,清月映郭;夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下。寒山远火,明灭林外;深巷寒犬,吠声如豹;村墟夜舂,复与疏钟相间。此时独坐,僮仆静默,多思曩昔携手赋诗,步仄径、临清流也。”

这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往,胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”,写出诗人的勃勃兴致;下一句“自知”,又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多,兴致来时,他惟有独自游览,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,他不求人知,只求自己心会其趣而已。

第三联,即说“胜事自知”。“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来。

“坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”

王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为“诗佛”。他的两句话“行到水穷处,坐看云起时”,“水穷处”指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走着走着,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?

人生境界也是如此。在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看,也许有别的路通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,自在、愉快地欣赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。

此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的

最后一联:“偶然值林叟,谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然,本来出游便是乘兴而去,带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下,成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然,所以处处都是“无心的遇合”,更显出心中的悠闲,如行云自由翱翔,如流水自由流淌,形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸,超然物外的风采,对于读者了解王维的思想是有认识意义的。

这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。

赏析二

全诗的着眼点在于作者抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。

“中岁颇好道,晚家南山陲。”“中岁”即中年。“道”这里指佛理。“晚”是晚年。“家”即安家。“陲”即边缘,旁边。“南山”即终南山。“南山陲”指辋川别墅所在地。据相关资料记载,辋川别墅原为宋之问的别墅,王维得到这个地方后,完全被这里秀丽、寂静的田园山水所陶醉。这两句是的意思是说,(自己)中年以后厌尘俗喧嚣,信奉佛教,晚年定居安家在南山边陲。诗歌开始就叙述了自己中年以后即厌尘俗而信奉佛教的思想。“终南山”在古代诗歌中,往往表现隐逸的地方。如,陶渊明的《饮酒·其五》中写道“采菊东篱下,悠然见南山”中的“南山”即为终南山,暗示了陶渊明过着隐逸安适的生活。

“兴来每独往,胜事空自知”“胜事”即美好的事。“空”即白白地,或自然而然地。“自知”就是自己得到,自己获得,或者自己感受到。这一联的意思是说,兴致来了,就独自一人自由自在地前往欣赏终南山美丽的景色,在这样美好的自然环境中获得了无尽的乐趣。这一联承上而来,诗人在此透露出来的是一种闲情逸致了。上一句中的“独”字很有分量,不但写出诗人勃勃兴致时不受任何干扰,自由自在的生活,而且也表现出了诗人的一种悠闲的心理状态。下一句的“自知”又写出诗人在欣赏美景时所获得的自由自在,自得其乐的情趣。

“行到水穷处,坐看云起时”即言“胜事”。在山间信步闲走,不知不觉中,已到了溪水尽头,似乎再无路可走,但诗人却感到眼前一片开阔,于是,索性坐下,看天上的风起云涌。一切是那样的自然,山间流水、白云,无不引发作者无尽的兴致,足见其悠闲自在。清人沈德潜赞曰:“行所无事,一片化机。”“行到水穷处”,让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡;“坐看云起时”,在体味最悠闲、最自在境界的同时,又能领略到妙境无穷的活泼!云,有形无迹,飘忽不定,变化无穷,绵绵不绝,因而给人以无心、自在和闲散的印象,陶潜有诗云“云无心以出岫”(《归去来兮辞》),而在佛家眼里,云又象征着“无常心”“无住心”。因此,“坐看云起时”,还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之,就是“空”,如果人能够去掉执着,像云般无心,就可以摆脱烦恼,得到解脱,得到自在,诗人在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云,已是无所分别,达到了物我一体的境界。从结构看,“行到水穷处,坐看云起时”二句,对偶工稳,一贯而下,从艺术手法上看,此二句俨然是一幅山水画,是“诗中有画”也。

“偶然值林叟,谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然,本来出游便是乘兴而去,带有偶然性;“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下,成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然,所以处处都是“无心的遇合”,更显出心中的悠闲,如行云自由遨翔,如流水自由流淌,形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸,超然物外的风采,对于我们了解王维的思想是有认识意义的。

这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。

在艺术上,这首诗歌主要表现在以下几方面:

首先,人物性格鲜明。这首诗把退隐后自得其乐的闲适情趣,写得有声有色,惟妙惟肖。兴致来了就独自信步漫游,走到水的尽头就坐看行云变幻,悠闲自得由此可见。

其次,注重细节描写。诗歌在“行到水穷处,坐看云起时”的大背景中,诗人又描写了与“叟”偶遇而笑谈的细节。其中这个“谈笑”,不但表现课诗人自由惬意之态,也给读者留下了无尽的审美想空间。

再次,注重时空交错。在诗歌中,特别是“行到水穷处,坐看云起时”一联,上句中的“处”字,下句中的“时”字,不但将行到水源的时间过程给空间化,而且也把人看云起时的空间关系给时间化,从而使诗歌的境界更加开阔高远。

最后,语言简洁平实。这首诗歌的语言简洁平实,平白如话,却意蕴深刻。同时,在这平实简洁的语言中,不但富有情趣,而且更有理趣。

版权声明:本文由宝宝姓名网发布,如需转载请注明出处。

本文链接:https://www.bbxm.com.cn/274.html

“唐诗《终南别业》取名 终南别业诗词取名” 的相关文章

唐诗《行宫》取名 行宫诗词取名

唐诗《行宫》取名 行宫诗词取名

行宫元稹 〔唐代〕寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗。落古:落古用作人名喻指返朴归真、海纳百川、抱朴含真之意。行宫:行宫用作人名喻指锲而不舍、家世显赫、雷厉风行之意。宫花:宫花用作人名喻指金玉满堂、富甲一方之意。红:红字含义为成功、激情、红色、吉祥等之义,用作名字寓意为马到成功、吉祥如意之意;宫女:宫女用作人名喻指家世显赫、富甲一方、金玉满堂之意。在:在字含义为在所不辞、无所不在、青春等之义,用作名字寓意为抱诚守真、应运而生...

唐诗《杂诗》取名 杂诗诗词取名

唐诗《杂诗》取名 杂诗诗词取名

唐诗《杂诗》取名 杂诗诗词取名王维〔唐代〕君自故乡来,应知故乡事。1.君自:君自用作人名喻指光明磊落、自强不息之意。2.乡来:乡来用作人名喻指与世无争、勤劳善良、锦绣前程之意。3.应知:应知用作人名喻指慨然应允之意。4.乡:乡字含义为乡村、乡镇、家乡、乡土等之义,用作名字寓意为反哺归真、与世无争之意;来日绮窗前,寒梅著花未?1.来日:来日用作人名喻指旭日东升、心怀大志、温文尔雅之意。2.绮:绮字含义为绮丽、光彩、秀美、美盛等之义,用作...

唐诗《鹿柴》取名 鹿柴诗词取名

唐诗《鹿柴》取名 鹿柴诗词取名

唐诗《鹿柴》取名 鹿柴诗词取名王维〔唐代〕空山不见人,但闻人语响。1.空山:空山用作人名喻指海纳百川、坚不可摧之意。2.不见:不见用作人名喻指卓尔不群、气宇轩昂、善解人意之意。3.人:人字含义为人豪、人和、人杰、人才等之义,用作名字寓意为名满天下、材德兼备之意;4.闻人:闻人用作人名喻指学识渊博、声名远播之意。5.语响:语响用作人名喻指声名远播、思如涌泉、声如洪钟之意。返景入深林,复照青苔上。1.景入:景入用作人名喻指天作之合、顺利、...

唐诗《哥舒歌》取名 哥舒歌诗词取名

唐诗《哥舒歌》取名 哥舒歌诗词取名

唐诗《哥舒歌》取名 哥舒歌诗词取名西鄙人〔唐代〕北斗七星高,哥舒夜带刀。1.北斗:北斗用作人名喻指权略善战、励精图治、顶天立地之意。2.七星:七星用作人名喻指辉煌夺目、多才多艺、七窍玲珑之意。3.高:高字含义为盛大、热烈、响亮、显贵等之义,用作名字寓意为声名远播、位高权重之意;4.哥舒:哥舒用作人名喻指心情舒畅、平安喜乐之意。5.夜:夜字含义为夜阑、夜晚、夜空、昼夜等之义,用作名字寓意为孜孜不倦、勤奋好学之意;至今窥牧马,不敢过临洮。...

唐诗《静夜思》取名 静夜思诗词取名

唐诗《静夜思》取名 静夜思诗词取名

唐诗《静夜思》取名 静夜思诗词取名李白〔唐代〕床前明月光,疑是地上霜。1.前明:前明用作人名喻指乘风破浪、深思远虑之意。2.月光:月光用作人名喻指功勋卓著、朝气蓬勃、出尘脱俗之意。3.是地:是地用作人名喻指有口皆碑、硕果累累之意。4.上霜:上霜用作人名喻指蒸蒸日上、勇往直前、高风亮节之意。举头望明月,低头思故乡。1.举头:举头用作人名喻指思维灵活、出类拔萃之意。2.望明:望明用作人名喻指德高望重、声名远播、深思远虑之意。3.月:月字含...

唐诗《怨情》取名 怨情诗词取名

唐诗《怨情》取名 怨情诗词取名

唐诗《怨情》取名 怨情诗词取名李白〔唐代〕美人卷珠帘,深坐蹙蛾眉。(蹙一作:颦)1.美人:美人用作人名喻指材德兼备、指口皆碑、名满天下之意。2.卷:卷字含义为膝曲、弯曲、书籍、书卷等之义,用作名字寓意为博览群书、文采出众之意;3.深:深字含义为深广、深蓝、深造、深仁厚泽等之义,用作名字寓意为深情厚意、远见卓识之意;4.眉:眉字含义为眉毛、美貌、美好、漂亮等之义,用作名字寓意为眉清目秀、亭亭玉立之意;5.一作:一作用作人名喻指专心致志、...

唐诗《听筝》取名 听筝诗词取名

唐诗《听筝》取名 听筝诗词取名

唐诗《听筝》取名 听筝诗词取名李端〔唐代〕鸣筝金粟柱,素手玉房前。1.鸣筝:鸣筝用作人名喻指厚积薄发、冰雪聪明之意。2.金粟:金粟用作人名喻指富贵骄人、硕果累累、广聚财源之意。3.柱:柱字含义为柱子、柱栋、柱石、高大等之义,用作名字寓意为任重道远、中流砥柱之意;4.素:素字含义为质朴、白色、单纯、纯洁等之义,用作名字寓意为心醇气和、冰清玉洁之意;5.玉:玉字含义为美玉、美丽、美好、尊贵等之义,用作名字寓意为风姿卓越、玉洁冰清之意;6....

唐诗《八阵图》取名 八阵图诗词取名

唐诗《八阵图》取名 八阵图诗词取名

唐诗《八阵图》取名 八阵图诗词取名杜甫〔唐代〕功盖三分国,名成八阵图。(名成一作:名高)1.功:功字含义为本领、功德、成就、能耐等之义,用作名字寓意为神通广大、才华横溢之意;2.三分:三分用作人名喻指深思熟虑、永不放弃、明辨是非之意。3.国:国字含义为天下、国家、祖国、疆域等之义,用作名字寓意为宏图大志、满腹经纶之意;4.名成:名成用作人名喻指出类拔萃、马到成功之意。5.八:八字含义为数名、八方、八极、才华等之义,用作名字寓意为学识渊...

唐诗《春晓》取名 春晓诗词取名

唐诗《春晓》取名 春晓诗词取名

唐诗《春晓》取名 春晓诗词取名孟浩然〔唐代〕春眠不觉晓,处处闻啼鸟。1.春:春字含义为春天、生机、生命力、春季等之义,用作名字寓意为年轻活泼、朝气蓬勃之意;2.不觉:不觉用作人名喻指气宇轩昂、明德惟馨之意。3.晓:晓字含义为天明、清晨、清楚、明白等之义,用作名字寓意为热情洋溢、神采奕奕之意;4.处:处字含义为长处、益处、好处、果敢等之义,用作名字寓意为当机立断、深思熟虑之意;5.闻:闻字含义为有才、誉满天下、有口皆碑等之义,用作名字寓...

唐诗《寻隐者不遇》取名 寻隐者不遇诗词取名

唐诗《寻隐者不遇》取名 寻隐者不遇诗词取名

唐诗《寻隐者不遇》取名 寻隐者不遇诗词取名贾岛〔唐代〕松下问童子,言师采药去。1.松:松字含义为松树、松柏、松木、顽强等之义,用作名字寓意为福寿康宁、坚毅刚强之意;2.问童:问童用作人名喻指善良可爱、讨人喜欢、独具慧眼之意。3.子:子字含义为君子、子谅、骄子、儿女等之义,用作名字寓意为花开富贵、出类拔萃之意;4.言师:言师用作人名喻指远见卓识、清正廉明、德高望重之意。5.采:采字含义为谦虚、光彩、神色、接纳等之义,用作名字寓意为玉树临...