唐诗《宿王昌龄隐居》取名 宿王昌龄隐居诗词取名

唐诗《宿王昌龄隐居》取名宿王昌龄隐居诗词取名

常建〔唐代〕

清溪深不测，隐处唯孤云。

1.清溪：清溪用作人名喻指知书达理、百川赴海之意。

2.深不：深不用作人名喻指卓尔不群、学识渊博、气宇轩昂之意。

3.隐：隐字含义为隐蔼、幽静、藏匿、潜伏等之义，用作名字寓意为大智若愚、闲云野鹤之意；

4.唯：唯字含义为顺应、志向、唯一、唯美等之义，用作名字寓意为独一无二、彬彬有礼之意；

5.云：云字含义为云中、云霄、云彩、云朵等之义，用作名字寓意为志向高远、知书达理之意；

松际露微月，清光犹为君。

1.松际：松际用作人名喻指坚毅刚强、福寿康宁之意。

2.露微：露微用作人名喻指美丽贤淑、清莹秀彻之意。

3.月：月字含义为月琴、月光、月色、月明等之义，用作名字寓意为出尘脱俗、美轮美奂之意；

4.清光：清光用作人名喻指朝气蓬勃、繁荣兴旺之意。

5.为君：为君用作人名喻指委以重任、身贤体贵、温文尔雅之意。

茅亭宿花影，药院滋苔纹。

1.茅：茅字含义为草名、白茅、茅草、茅竹等之义，用作名字寓意为冰雪聪明、自强不息之意；

2.花影：花影用作人名喻指楚楚动人之意。

3.院滋：院滋用作人名喻指兢兢业业、日新月异之意。

4.纹：纹字含义为水纹、纹杇、涟漪、皱痕等之义，用作名字寓意为言而有信、勤劳善良之意；

余亦谢时去，西山鸾鹤群。

1.余亦：余亦用作人名喻指家财万贯、文静内秀之意。

2.谢时：谢时用作人名喻指鸿运当头、彬彬有礼、竭诚相待之意。

3.西山：西山用作人名喻指福泰康宁、出类拔萃之意。

4.鸾鹤：鸾鹤用作人名喻指凤鸣朝阳、吉祥如意之意。

5.群：群字含义为相聚、众人、聚集、团结等之义，用作名字寓意为广结良缘、得道多助之意；

原名译注赏音创作背景

常建和王昌龄是公元727年（唐玄宗开元十五年）同科进士及第的宦友和好友。但在出仕后的经历和归宿却不大相同。此诗即作于常建辞官归隐途经王昌龄入仕前的居所，即今安徽省含山县石门山时。常建夜宿故人旧时隐居之处，触景生情，遂作此篇。

译文及注释

译文

清溪流向深不可测的石门山谷，隐居的地方只有孤云相伴。松林稍头透出微微月光，这清幽的月光也好像专为您送来的。茅亭夜静花影好像已恬然入梦，种有药草的院子到处都是斑斑苔痕。我也想要像他这般辞去世俗之累，与西山的鸾鹤为群去了。

注释

测：一作“极”。隐处：隐居的地方。唯：只有。犹：还，仍然。宿：比喻夜静花影如眠。药院：种芍药的庭院。滋：生长着。余：我。谢时：辞去世俗之累。鸾鹤：古常指仙人的禽鸟。群：与……为伍。

赏析

这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。

此诗题曰“宿王昌龄隐居”，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内，即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。

首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。

中间两联写诗人夜宿王昌龄隐居处所见所感。颔联“松际露微月，清光犹为君”，诗人宿在此处，举头望去，松树梢头，一弯明月慢慢升起，光照入室。“君”指王昌龄。说王昌龄虽不在这里了，明月多情，却仍来陪伴着他的客人。王昌龄隐居处清贫幽雅，只有一座孤零零的茅亭。“茅亭宿花影，药院滋苔纹”，是说夜宿茅亭，看见窗外团团花影，错落斑驳;而到院子里，则看见莳养的各种药草，依然生长得很好，只是由于长久没有人来往，路边已长满了青苔。这似乎只是写隐逸生活的情趣，其实字里行间流露了诗人对王昌龄没有坚持退隐的惋惜心情。

尾联就写诗人自己的归志以及对朋友的讽劝：“余亦谢时去，西山鸾鹤群。”“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾群，往来尽仙灵”语，与鸾鹤合群，与仙灵为伴，即表示要终身归隐。这里表达了诗人自己的心志，也有对朋友的期待。“亦”字很妙，此时王昌龄已登仕途，常建却借赞扬王昌龄归隐之处，说我也要跟随你一起归隐。这是故意这样说，是对王昌龄一种善意的讽劝。这是本诗的主题所在，是与题目《宿王昌龄隐居》的意思相合的。也即是说，常建是在招王昌龄归隐，与本文开头所介绍的《鄂渚招王昌龄张偾》一诗同其旨趣。

这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》，“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。就此诗而论，诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣，诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上，“唯论意表”的特点更为突出，终篇都赞此劝彼，意在言外，而一片深情又都借景物表达，使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情，愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙，不拟人化。所以，其动人在写情，其悦人在传神，艺术风格确实近王维、孟浩然一派。